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中國時報【何懷碩】

人類從生物進化為人，千百萬年來，成為最具智慧的動物。請問人類一切的創造與發明中，什麼最偉大，最重要？答案是「語文」。先是語言，後有文字。語文的重要與偉大，在於能記錄、積累、傳播經驗與智慧。使橫能由近及遠，縱能由古通今到未來。一切知識、智慧、思想都由語文建立起來，經過紀錄、傳播，文明與文化才能日新月異的發展，文字負起最大的責任。

獨特於世的中國書法

全球有文字的國族只有中國文字書寫可以稱書法藝術。在古代中國稱「書」，是名詞，也是動詞。後來漢語多用雙音詞，稱「書法」、「書道」。這與中國文字自象形開始有關。但是象形可造的字有限，還得有其他造字法則來輔助才成。中國造字原則遂有「六書」，象形只是六書中的一種。總體而言，漢字是視覺型的文字，其豐富多樣包含了抽象美感的視覺元素，遠非聽覺型拼音符號之單調可比。書法是中國獨有的一門藝術，常被推崇為中國文化精萃的代表。

許多專家學者誤以為書法亦是一種抽象畫，其實是誤解。對書法有真知灼見者，兩者不可能混為一談。因為歐美現代的抽象畫，最典型如傑克遜?波拉克，是所謂自動性技法自由的製作；中國書法是漢字的書寫。

書法需要修養有素，沒有絕對的自由，而且漢字的筆劃技法之豐美，中鋒側鋒、輕重虛實、無往不復、無垂不縮，構成字形與結體，其氣勢，神韻，境界，美不勝收。漢字制約了其用筆書寫的方法，在嚴格艱難，不自由的制約中追求美感的創造，獲取更高的自由，因此也開拓了中國筆墨線型特殊的美學法則，這是他國畫線技法所不能望其項背的。書寫如果想脫去制約，自由塗劃潑灑，便談不上是「書法」了。進一步說，若對漢字沒有認識，沒有基礎訓練，不可能寫出書法作品。不能凡以毛筆寫漢字就是書法藝術，也不能因書法具備筆墨的「抽象美感」就等同「抽象畫」。

怎樣學書法

這個問題，每個書家都有一套答案，告訴你如何學習書法，而且各有不同途徑。有的過於高、難，教人視若畏途。我個人覺得，人各不同，並沒有唯一絕對正確的方法可適用於任何人。所以，我願意說任何方法都可以入門。重要的是要在探索中學習，在學習中積累經驗，領悟道理。也許有幾個要點可供參考：

第一、一定要先了解中國書法發展的歷史。盲然一頭栽進學書門檻，事倍功半。

第二、過分強調書法史中書體先後次序為學書的次序，似乎太泥古。但一般主張以楷、隸為先學，奠定基本功夫，是較佳途徑。

第三、選擇臨摹對象。若有書道先進人士以你的性情與興趣，為你選擇經典名作為臨摹範本，當然很好。不然，由你自己憑你的喜愛選用也無不可。因為我們隨時可以增選，而且必要多試臨不同趣味的名作。但對一名作的臨摹，要到大體能掌握其基本特色，才能換另一種名作。淺嚐輒止，蜻蜓點水，便難以深入。有人主張臨摹近現代名家所臨古典作品為範本，如篆書以吳昌碩臨石鼓文；隸書以何紹基臨漢碑等等。我覺得也許先臨古典原作，再參考近現代名家比較適宜。因為近現代名家個人風格較強烈，學習者先入為主，不易自由「超生」也。

至於書法的學習為什麼必經過臨摹的階段，因為它不若繪畫是自由的藝術＿＿直接描寫、表現所見的客觀世界。它要經由書道的「通關密碼」，所以須先臨習經典。

第四、臨摹經典固不可缺，熟讀名碑名帖與大書家原作，胸羅萬卷，與古今第一流作品為友，對各派各家，如數家珍。而其中自己情有獨鍾者，更能雄辯滔滔道其三昧，到此地步，取捨之勢已然成局，個人風格，正待來日水到渠成。

第五、胸中無幾斗書，也只能成匠。入門固不易；入門之後何所適從更難。學識修養是許多行業共通的要求，更何況書家。

第六、大書家都只有一二種書體最擅長。人能精通各體，固然可喜，爭做萬能書家，實在不必。

第七、良好的工具材料，適切的操作方式，是工作成功的要件。但不必聽命於村夫學究。選什麼筆，用什麼紙；執筆、運筆之法，玄之又玄，都不一定有效。但一般常識與要領，如指實掌虛，掌豎腕平等，不能不知。適材適性，不擇精粗，能放能收，重點在筆聽腕，腕聽眼，眼聽心，心由性靈。見識廣，心胸開，趣味高。用心專注，感情充沛，要求嚴格，劣作宜毀。人一己十，人十己千。取法乎上，勿以小成沾沾自喜，勿以抄襲據為己有，勿以粗陋俗氣為狂放，勿以忸怩作態為風格，勿以名家門人傲人。名家門人實為書奴。一門弟子，千人一面；不論什麼詩文，出手皆標準字形，千篇一律，有如打字。以上各節，都無緣窺書道堂奧也。

第八、現今大陸碑帖出版可謂價廉物美，為過去所不敢想像。這是今人的優勢，可以買到許多精印的經典作品。學習者自己應有許許多多名品可以反覆精讀，細細品味，可治孤陋寡聞之病。

「台積電青年書法暨篆刻大賞」多年來致力於鼓勵青年書法篆刻的創作，為中國藝術文化的薪傳盡心力，令人敬佩。特別選刊清末民初浙江永康書家應均（1874-1941）書作一件，與同道分享。這一位被忘卻的書家，世紀末《西冷藝叢》發掘他的作品，其書奇崛深靜，令人頓覺近世名家，不少浪得虛名而已。
 

 

 

（中央社台時尚商品北4日電）中國大陸網路近來傳出，江蘇衛視將邀請台灣名導演李安擔任31日跨年晚會的總導演。江蘇衛視面對陸媒查證則表示，目前和李安接洽中，「正在極力邀請」、「極力促成此事」。

山東商報報導，由於江蘇衛視對媒體的查證，作出「正在極力邀請」的答覆，看來距離李安的「晚會首秀，八字已經有了一撇」。

報導指出，由李安執導的好萊塢電影「比利林恩的中場戰事」正在兩岸上映，引發廣泛關注。而李安一向給人溫文儒雅的印象，且一直在電影圈耕耘。因此，在觀眾印象中，專注於拍電影的李安，和電視綜藝晚會似乎很難聯想到一起。

大陸大牌電影導演執導綜藝晚會有過先例。名導演馮小剛2014年就曾擔任央視春晚總導演，2015年又執導阿里巴巴集團的「雙十一」晚會。

至於另一位名導演張藝謀，更曾擔任2008年北京奧運開幕式及今年20國集團（G20）杭州峰會晚會的總導演。

報導說，上述大導演都具有更獨到的個人藝術特色、別具一格的新奇創意及超強的明星人脈。而李安是否將給晚會帶來國際風格？會以什麼創意來安排這些大明星們的出場？都為他可能執導的這場跨年晚會增添神秘感。1051204

下面附上一則新聞讓大家了解時事
 

工商時報【周慧如】

最近大陸有了一股批判馬英九前總統的行動。先是他在馬來西亞出席世界華人經濟會議時，無法使用「中華民國前總統」頭銜，接著，大陸學者為文指出馬英九的執政路線傷害兩岸關係。北京對台政策似乎又在調整方向，令人覺得一頭霧水，更擔心這一調整如果力道拿捏不好，對兩岸關係的傷害更大。

蔡英文總統520上任後，兩岸提前進入寒冬，最直接的影響是陸客來台大幅縮減，衝擊台灣內需市場甚大，復興航空的解散，雖有兩次空難的遠因，但兩岸航班不再是黃金航線更是壓垮駱駝的稻草。家大業大的興航都如此，何況中小企業，乃至微型企業規模的旅宿、餐飲、文創藝品？

兩岸急冷，台灣內部已經積蘊一股對綠政府不滿的壓力，我們眼見已有不少觀光產業鏈呼籲「九二共識，政府不要，我們要」！綠營的兩岸政策是不是最符合台灣利益？相信此刻已有很多人重新思考。於此之際，北京開始批判馬英九，並不恰當。

孟子說「惟仁者為能以大事小」，中國大陸以其大，在這場兩岸博弈賽局裡，可謂佔盡「時間」優勢，大陸對待台灣的方法無他，就是鼓勵交流，特別是青年。自太陽花運動之後，很明顯的，大陸已將青年交流列為重點，歡迎台灣青年至大陸就學、就業，乃至提供全套式的創業輔導，引導台灣青年從實務面去思考兩岸融合的利益，日後定能發揮相當效果。

在兩岸自然互動的過程中，北京亦需耐心等待，而不是隔個三、五年就要把對台灣的讓利收回，如此做只會加重「愛之欲其生、惡之欲其死」的負面印象。馬英九在其執政初期未能與大陸簽署和平協議，也是顧及此議題在台灣尚未成熟，豈可執意推動？馬的個性雖然猶豫不決，但他至少是固守「九二共識、一中各表」，大陸方面沒有必要含恨說一堆「想當初」的狠話，難道要把台灣民意推到另外一端？

台灣雖小，亦有其尊嚴，北京自520後，不斷以嚴厲語氣要台灣民選出來的領導人「答卷」，像這樣決斷態度，很難令台灣人服氣。蔡英文曾以伊索寓言中「北風與太陽」為喻，希望大陸不要壓迫台灣。北京或許以為這是蔡的狡辯，但「皮球壓得愈緊、反彈愈高」卻是事實，北京擁有這麼多資源，也禁得起給，該如何給？可以令兩岸關係正向發展，這是北京無法規避的功課。至於台灣，「惟智者為能以小事大」，蔡政府也必須擁有這樣的智慧，才能力保台灣安全，無負選民託付。

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